鸿钧讲道，并没有天花乱坠地涌金莲祥云四合等诸般异相，但并不意味着道祖所讲之道不够玄妙，恰恰相反，正是大道太过玄妙，正所谓大音希声大象希形，大道所在又岂是诸般表象所能形容表现万一。

     “道可道，非常道。

    名可名，非常名。

    无名天地之始，有名万物之母。

    故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。

    此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

     …….. 天地初开之前，有物混成，先天地生。

    寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

    吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

     大曰逝，逝曰远，远曰反。

    故道大，天大，地大，人亦大。

    域中有四大，万灵居其一焉。

    人法地，地法天，天法道，道法自然。

     大道之下，天地为纲，一切存在皆为道。

    故所谓大道无处不在，道亦无处不在。

    ”天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

    天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。

    多言数穷，不如守中。

     ………. 上善若水。

    水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

    居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

    夫唯不争，故无尤。

     ……. “观天之道，执天之行，尽矣。

    故天有五贼，见之者昌。

    五贼在心，施行于天。

    宇宙在乎手，万化生乎身。

    天性，人也；人心，机也。

    立天之道，以定人也。

    性有巧拙，可以伏藏。

    九窍之邪，在乎三要，可以动静。

    火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。

    知之修炼，谓之圣人……” 紫霄宫中大道之音化为种种神秘图文，色泽金黄，幻生幻灭，符箓流转，光华闪烁；种种道境演化一方无量世界，不可知其长，不可度其宽，不明其天有多高，不清其地有几重。

     鸿钧讲道，讲的是天地至理，大道无形，大道至简，平淡中又透着玄妙无比。

    鸿钧道祖乃是凭借造化玉碟残片，悟出三千大道，条条可以成圣。

    然则道祖却是一味的只讲不传，这些大道或言简意赅，或晦涩难懂。

     台下众人，听的如痴如醉，感悟连连，时而眉头紧绉，时而心情舒畅，许多天地至理，被众人一点一点吸收着，每一个人对道的体悟都有了明显的提高，但是由于自身资质问题亦或福缘浅薄者，却是听的十有**听不懂，只想死记硬背，期待回去后慢慢领悟。

    却不知大道玄妙无方，懂便是懂，不懂便是不懂，来不得半分侥幸，绞尽脑汁却发现道祖所传大道根本生记不住，只有自己