分。

     受仰韶文化影响的遗址非常多，陕·西，河·南，山·西，甘·肃，青·海，湖·北，河·北和nmg南部地区，都有…… 学界因此把距今7000年~5000年这个时间段称之为仰韶时代。

     它有三大典型文化，和四大非典型文化。

     三大典型，分别代表了仰韶文化的早中晚三期，地区也不同，大约算是三代‘王朝’。

     陕·西，半坡文化在距今6900年至5800年之间。

     河·南，庙底沟文化在距今5900年至5600年之间。

    这个类型分布范围最广泛，分布在东至泰岱，西至湟水，北至河套，南至淮汉，对周边地区文化的影响非常大，尤其是它富有特点的彩陶的传播，更是掀起了中国史前非常壮阔的一次艺术大潮。

    庙底沟文化彩陶向四方播散，对文化差异明显的南方两湖地区影响也非常强烈。

    这种影响一直越过长江，最远到达洞庭湖以南地区。

    它更是北出塞外，影响到达了河套至辽海地区。

    被称为‘庙底沟化’。

     山·西，西王村文化在距今5600年至4900年之间。

     非典型仰韶文化的四大类型，后岗一期终结于5500年前，大河村文化终结于4900年前。

    而距今4700年，大司空文化和下王岗文化也都消失，至此仰韶文化才彻底消亡，前后有两千多年。

     这两千年，又被叫做‘仰韶温暖期’，当时大家生存压力都不大，所以没有催生出更复杂的社会结构。

     甘青地区，还有个马家窑文化，是仰韶文化向西发展的一支，已经独立脱胎，成为一个全新的文化，距今5700年，它发掘出了我国最早的青铜刀。

     后来的夏商周，仰韶文化要素确实少，但那是因为仰韶文化主要体现在彩陶上，而随着生产力革新，当然也就不会继承下来。

     不过其文化内核，信仰方面，还是继承了。

     比如北斗崇拜，天象崇拜。

    双槐树遗址，即所谓的‘河洛古国’，固然不算什么古国，但北斗崇拜无疑是华夏的神话核心。

     这么说可能不知道北斗信仰有多重要，这是上帝信仰的核心，北斗环绕北极星旋转，斗柄始终指向帝星，北斗是天帝的坐骑，比龙更高贵。

     在天象上，北极星是上帝之眼，勾陈是上帝的角，苍龙星宿是踩在脚下的，北斗七星则在勾陈与苍龙宿之间。

     上古先民想象上帝骑着北斗，环绕巡天，中间那个北极星眼睛始终盯着大地，监察天下。

     河洛古国发掘出的祭坛，埋着北斗九星，就是七星加上左辅右弼。

    这就是在祭祀上帝。

     商周青铜器，上面大量的‘四个小蝌蚪环绕一点’的勾玉璇玑符号，就是‘北斗’。

     而这种符号，在黄河中上游的仰韶彩陶到处都是，下游的大汶口文化也有，并且还有‘玉璇玑’，是最典型的北斗符号，商周青铜器完全继承了。

     良渚中心论的人，总是说商周青铜器上有饕餮纹，就是良渚传人。

    可他们从来不会说，商周青铜器上还继承了大量其他文化的要素。

     还有些普通人不学无术，说仰韶彩陶上还画着猪，崇拜猪肯定不是华夏。

     这大错特错，这不是崇拜猪，这是天象符号…… 《大戴礼记》：“四主时，时主豕，故豕四月而生。

    ” 《说文》：“豚祠司命。

    ” 《风俗演义》也说，祭司命，要‘皆祠以猪’。

     西汉的《春秋说题辞》：“斗星，时散精为彘，四月生，应天理。

    ” 这依旧是北斗信仰……最早的北斗神就是猪头…… 红山文化也有这个特点，他们不光有c型龙，还有玉猪龙，很多人不理解，为什么学者们要说那有个猪头的，也是龙。

     但事实就是，那个玉器表达的，就是北斗星象与苍龙星象的结合。

     河洛古国的北斗九星旁，还祭祀埋了一头猪和一只鹿，这不是穷，这是祭法。

     我个人，甚至怀疑这是‘涿鹿’名字的来源…… 而为何古人要用猪代表北斗？《小雅·渐渐之石》：“有豕白蹢，烝涉波矣。

    月离于毕，俾滂沱矣。

    ” 意思就是说，每当月亮经过毕宿的时候，天上就快要下雨，而猪的白蹄就要在地上刨出痕迹。

     由此古人认为猪是‘知天时’的。

     同样的道理，也是东部沿海鸟文化诞生的原因，候鸟每年定期往返，也被认为是知天时，‘上帝告诉他们该去北方了，该南方了’。

     这种根据天时运转的习性，让古人认为鸟是上帝的使者，可以与上天沟通。

     同样的道理，还有洄游的鱼群…… 当然，也有学者，把良渚的神人兽面神徽，解读成上帝骑猪巡天图……这有点在附会了，拿我们文明的上帝信仰，拼命往那个‘神人兽面徽’上硬套。

     但如果是真的，说明良渚也有北斗信仰，上帝信仰。

     很可能五千多年前，中华大地上已经普遍是‘天’、‘帝’、‘北斗’、‘苍龙星象’、‘大火星崇拜’等巫祭信仰体系了。

     不过我认为，还是太牵强。

     良渚并没有北斗信仰，他们更重视太阳……除了把神人兽面纹强行解释成上帝骑猪，根本没有其他文物佐证北斗信仰。

     黄河流域和辽河流域，普遍信仰夜晚的天象，是群星，是‘帝’的信仰。

    良渚则侧重于负日意象，并且怪异巫神氛围要更浓厚。

     有人还把神人兽面纹，解释成‘皇’，我认为这个比较合理。

     所以良渚应该是上古‘三皇’之一，但并非任何一个‘五帝’。

     还有人不学无术，硬要说仰韶住狗洞，我也是醉了，那叫‘半地穴式房屋’，这是地区气候决定的。

     仰韶文化分布的地区，主要核心在黄土高原，那地方现在还有人住窑洞呢。

     良渚有干栏式房屋，那是因为地上潮湿，虫蚁多，自然就会发展出来，容易普及，这并不高人一等。

     印第安人没有车子，不是不懂，是没有大型牲畜拉车，因此发明出来也无法普及。

     最后，一些人认为仰韶没有玉器，跟华夏没关系。

     这