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分卷阅读70（第2页）
briden是下午一点半准时到学校的，校长亲自到门口接他。这位人前严肃的牧师一向秉持着低调的作风，出门从来不带任何助手或者助教，一个人提着巨大的行李箱，抱着厚重的书册从出租车上下来，累得汗涔涔的。可能是因为出租车上太闷，他优柔冷淡的脸显得格外苍白，一边喘息一边用手不断在脸颊边扇风，不正常的红晕点缀在腮边。
校长身后的修女替他拿过书本，引他们去礼堂。
“今天所有高年级的学生都在，大家都在期盼今天。”校长说。
briden客气地为她开门：“我也很荣幸，谢谢您。”
这不是他第一次来学校讲课，每年总是有这么两三次机会过来。不少高年级的学生都认识这位博雅的牧师，老实说他们不太喜欢这个古板的老男人，他既没有出众的皮相，谈吐也丝毫不风趣幽默，唯一能当作谈资的仅仅是些流传的故事。例如听说他虽然为人低调，但是家财万贯，要不然区区一个牧师不会有这么多钱给学校修建足球场；再例如他曾经有可能成为美国天主教教会的主教，但他毅然决然辞掉了这个诱人的位置，在旧金山潜心研究美国小众教会；再例如他是个惜字如金的人，每年发表的文章寥寥无几，但是一旦刊登就会引发轰动。
今年briden在《宗教与哲学》上发表了名为《21世纪天主教教会女学在旧金山地区的发展近况以及其对贫困人群的教学救助贡献》的文章。他自认为这篇文章很适合今天的场合，它并不是什么鸿篇巨制，也不涉及深刻的哲学意义和伦理探讨，是一篇实用主义的文章，对学生对老师都不太难理解。
只是这样的话题对学生而言仍然枯燥，所以课程讲到一半了，下面依然鸦雀无声，反响并不热烈，briden似乎有些尴尬，他在黑板上把“教会女学”这个词圈起来用粉笔着重敲了敲，说：“教会女学，这个词一开始并不是美国的本土词汇，它是从东方来的。从哪里来呢？中国。最早在十九世纪初，在中国的洋务运动中出现这个词。”
他说得有点渴。一位修女为他端上了一杯茶，他囫囵一口喝下，然后坚持把这段历史讲完：“我们先休息一下吧，十分钟过后大家在回到原位上，好吗？”
学生们哗地站起来，熙熙攘攘地从座位上散开。校长似乎也看得出反应不太理想，走过来安慰他：“真的非常精彩，对这些孩子们来说，早点接触一些更严谨更专业的知识也是好事。即使他们听不太明白，也会为您的学术态度感动的。”
briden掏出手绢来抹了抹脖子上的汗液，嘴巴里有些发涩，似乎是刚才的茶太浓了：“这里实在是有点闷热，不好意思，我想出去透透气，顺便去一趟洗手间。请问男厕在什么地方？”
他出门后沿着走廊一直走，在拐角处找到了男厕，学生们见他进来，他们嘻嘻哈哈彼此挤眉弄眼，把洗手池让出来说：“嗨，gore先生，您先洗手吧，您先洗。”
briden不疑有他，他走过去拧开那个水龙头，第一下没有出水，第二
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