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200-220(第35页)

不同的村落,有与村落隐秘息息相关的专属隐藏任务。

晏明灼对异客触发任务的机制并不了解。索性与他组队的异客颇为坦诚,尽可能以晏明灼能够理解的方式表述。

对待村落异常,晏明灼有种颇为敏锐的感知力。一旦他认真起来,投入心思观察,外加他某种时刻的“上帝视角”,飞霜与烈云的任务完成进度简直一日千里。

桃源村的惨剧并非个案。

有的村落把家家户户都有的地窖变成地牢,渎神者被削去四肢,关进重且深的菜坛中。其他剁下的肢体部分,也不能浪费,按照方位装进其他黑坛,层叠摆放。

村民们认为对渎神者施加酷刑,能够震慑妖魔。

第一次潜入地窖,面对好几个大黑坛子,闻到腐臭气味,飞霜差点吐出来。

出来以后,她捏着鼻子向晏明灼描述看到的场景。说着说着,她面色惨白地喃喃:“不会每个村子,都有这样的地窖?”

她的反问,勾起烈云的回忆。

桃源村的王大叔家,有个比这更大的地窖。烈云向他学习挖地窖技能,王大叔很热情,对秘诀要点倾囊相授。

可当烈云提出想要去地窖下面看看之时,王大叔的神色却有些躲闪,随口扯了个借口把他敷衍过去。

当时烈云并没有在意,他只是想着,也许眼前的村民身上藏着隐藏支线,回去以后可以告诉爱听故事的飞霜。后来事情多,他便忘了。

王大叔的地窖下,又藏着什么?

未知的恐惧,令他们踌躇。他们没有勇气再回到桃源村,一探究竟。

那个曾经让他们感到闲适美好的地方,如今已经化为梦魇。

还有的村落,有“打人桩”的习俗。

顾名思义,把犯下过错的渎神者用不腐香料堵住口鼻,施加术法,封进被挖空的木材,当做木桩打进地下,充当房屋地基。

“人桩”与真正的木桩不同,并不做承重之用,在建筑设计层面上只是个摆设。但在风水层面上,“人桩”却是避邪改运的重中之重。

而这“打人桩”,也不是一般人家用得起的习俗,非得村中富贵权势之家,才能用上。

最顶级的“人桩”,是“活人桩”。把活人硬生生埋在地下,与把尸体埋在地下,其中玩弄的精力手段,等级差异分明。

毕竟渎神者不是大白菜,割一茬过了十几天又能长出来。

有些村落本身人丁不旺,承受不起过多的人口意外流失,能玩得起“人桩”的都是大村子。

小村落直白,对原始蛮荒的习俗并不多加掩饰,极度排外,仇视外乡人。大村落虚伪,对待打着雪教使者名头的他们客客气气,一转脸,面对犯下过错的村民,登时变成恶相。

判定“渎神”与否,有时竟只需要某个祭司在公开场合一句轻飘飘的话。

裁决的解释权,掌握在雪教手中。祭司是雪教分散在各个人类聚居点的代行者。他们的话,就代表着至高无上的神明。

在一生都没机会离开家乡的村民们心中,他们对神明的想象是虚幻的,遥远的,他们甚至说不清楚自己究竟信奉着怎样的神明。

祭司在村落里,才是更具体的“神”。

不尊敬祭司,与雪教规矩作对的人,就会变成“渎神者”。顺昌逆亡,长此以往,这便是“氛围”成形的根源。

一群温顺伏地的白羊中混入的昂首黑羊,当然会格格不入。

一路走来,拥有异客道具的助力,按照晏明灼携带的地图按图索骥,仅仅花费十几天,他们三人就走遍雪之国南部的近十个村落。

晏明灼从未如此直观地感受到雪教在雪之国的地位。

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