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50-60(第17页)

步蘅也不计较,神色肃正起来:“不闹您了。等我完全回来的时候,咱再见,行吗?我怕家里这阵仗一摆,给人压力。主动权放在人家手里,不是咱家在这方面一贯的优良传统吗?”

“我不跟你打嘴仗”,步自检仍旧不完全赞同,但他尊重步蘅的意志,“你自己看着办。次驹跟我提过几耳朵,他们俩碰上之后,已经很长一段时间都不在北京了吧?要是将来他们赶不及送你,也别觉得遗憾。从前我每次出发,你奶奶计划中的送行都会因为各种临时生出的变故和事端被迫黄掉,但我回来的时候,她总会想办法排除万难来接我。分开的时候,磨蹭得越久,拖得越久,拉长的只会是原本没那么浓烈的舍不得;回来的时候早点见,提前的是相见欢。不能两全的话,能有后者,已经很好”。

已经跨过那么多死别后的年轮,步自检话里话外,还时常念叨“你奶奶”给步蘅听。

有些感情的厚度,似乎并不会因为分开的时间拉长而被冲淡。

海有不冻港,人有不老情。

念兹在兹不止某个朝朝暮暮,而是世世生生。

因为阴阳两隔,常年四散,儿女绕膝、子孙满堂这类字眼在这个家里从未存在过。

步蘅没有同步自检继续谈封疆的打算,要交代的只一句:“您如果能慢点老,才是最好。”

这话讲出来,唇舌都是软的。

但一字字又硬如枪,轻易便能打中心之靶,深深地戳心。

世间难两全的东西又何止轻离别与相逢喜。

有些长大,和有些衰老,从来并行不悖。

家里是很少谈“情”的,步自检比步蘅从容:“爷爷可没法儿等你。你在这儿,我们也是各自过各自的人生。你姑姑、你哥哥……家里每个人,都有自己的轨道,总要独立生活。恰好近在咫尺,就相偎相依;远在天涯海角,就互相守望。”

“何况”,步自检末了还是挂了些微混着宠溺的嫌弃在眉梢眼角上,“现在不是车马慢的年代。只是摸不着,不是见不到、听不到。人长大了,心得学着硬一点,才好走更远,才能长命百岁”。

**

至夏至。

步蘅赶在离校间隙,重返了一趟关中。

今年的雨水丰沛于往年,浇出的翠意拂山,随着庵里的钟声荡彻山涧。

静安师太下山陪步蘅祭拜步一聪。

当初,步自检遵从步一聪的遗愿,没有起他的遗骨挪移北上,仍旧将他留在他停居多年的关中。

下葬时,一并矗立的那方石碑,彼时是静安师太以友邻之名选定的。

曾经清晰如刻的“步一聪”三个潇洒写意的大号行书,经年历久后,也开始出现漫漶不清的迹象了。

坟周的青草当风摇晃,摇出一点荒凉萧索的意味。

祭拜的全程,两人都是沉默的,默默地无声同步一聪讲话。

几乎没有交流。

直到重回庵里,坐在花木扶疏的经阁下,静安才承诺:“出去了,这里就别惦记了,我会帮你看着的。”

从步一聪开始,经历了不止一位亲人往生,步蘅有时候也不再是坚定的唯物主义者:“也可能,我回来这一趟,告诉他我要去哪儿,他会跟我走,也不在这里游荡了。”

静安没顺着她的话往下讲,完全不见上下衔接地,转而说起庵里的日常:“今年祈愿台重修,搬东西的时候,祈福簿和前几年攒下的福牌被理出来,重新规整了一遍。静松按时间顺序,重新穿线把几本簿子缝了一遍。怕旧簿子受潮、福牌也不好保存,过几年上面的字迹糊成一团,闲着的时候,又开始手抄,复写了一套备用。”

步蘅静心听着,视线在四周逡巡。

山庵开放参观的时间已经结束,四下里无路人。

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