第一百八十六章开眼第2页_我是出道仙_阴山月

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有人称眼睛为心灵之窗，这是因为眼睛能够明辨物象、增长知识，是人们认识这个世界的基础。

不同人有不同的眼睛，所以对世界的认知也是不同，最有代表性的就是色弱，色盲，乃至盲人，他们眼中的世界和正常人完全不一样，而因为眼睛的感知力不一样，普通人对世界的认知也是不同的。

而随着修行的层次增高，心眼的作用就会越来越强大。

凡人生来就带的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，光线太强或者太弱，也非肉眼所能适应。

如果能修得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光线的限制。

不过天也是有层次，佛家有地居天、空居天和禅定天之分，道家也有三十三天之别。

地居天是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神，空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神，禅定天则指色界和无色界的二十二层次。

层次越高，天眼的功能越多越大，所谓天眼的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏或通透显露的限制，它不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用，如同核磁共振成像一样，通透！

天眼有修得和报得两种，一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，这就属于报得，因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。

一般的灵媒，也就是小瑶姐那种出马仙，她就是借鬼神报得的天眼，能见人所不能见的事物。

对普通凡人而言，修禅定或者习道法也可以获得天眼，不过禅定以及修道的目的却不在于修得天眼，天眼只是修行的附属品。

除了肉眼、天眼外，尚有慧眼、法眼和佛眼。

慧眼是罗汉所证，见十二因缘、生死流转，所以能出生死轮回，不受身心世界的束缚，离五蕴、出三界。

这个慧眼和慧眼独具的慧眼是不同的，世人口中的慧眼，是世间智慧，尚存有我的观念，不过比较深彻、明锐、敏捷，而罗汉所具的慧眼是无我、无执的。

法眼为初地以上的菩萨所具，能见万法的本性──法性，亲证诸佛法身之一分，乃至多分，绝不是如一般人所说的具有法术之士就是具有法眼。

略解佛法者也称具有法眼，其实法眼和证法身有关，若是仅仅见性，尚不能称为具足法眼，而只能够确信法眼的存在和法眼的功能。

法身遍一切处、遍一切时，它非色、非无色，非有相、非无相，非非有相、非非无相，说是，一切都是，也可说，一切都不是。

有执著者，一切都不是；无执著者，一切都是，具足法眼的菩萨，称为法身大士，非凡夫所能想象。

无我有两种，分人无我和法无我，证人无我、离人我执，就是罗汉，证法无我，离法我执，就是初地以上的菩萨。

罗汉离人我执，得慧眼，出三界，菩萨更进一步，离法我执，证法身、得法眼、虽住三界，却不为生死所困，称为法身大士。

有些附佛法的外道，动不动就说已得慧眼或法眼，其实他们连天眼都不是，而仅是气脉运动的反射作用，或是得自鬼神的灵力而已。

至于佛眼，具足前面四种眼的所有功能，它是智慧的全体，也就是大圆镜智的本身，又称为大圆觉，也称为无上菩提。

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