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第559页(第2页)

或者换种说法,仁王有这个自信,种岛会愿意将最后的底牌在这个场合和时间点展现出来。

种岛啧了一声。

他吐出一口气,眼神发生了改变:“那就做好准备,睁大眼睛看着吧——”

“毕竟无”。

所谓“毕竟无”,用通俗的话语解释,就是绝对不会发生的,在宇宙间不客观存在的事物。

实际上种岛的招数与佛教的具体释义并不完全相关,大多只是选取相关的意向,因此所谓的毕竟无,也和正经的佛教释义并不完全相关。

宇宙间不存在的,超出客观事实,是幻想的衍生,是……

是种岛精神力显化的衍生领域,也是种岛的“异次元”。

而种岛所认为的“无法控制”,当然不是“异次元”本身,而是在使用“异次元”时,会刻意去触碰极限,去展开领域,去探索的那部分“未知”。

种岛将自己精神力的力量全部爆发出来,甚至是以透支的方式在使用自己的精神力。

精神力所幻化的光怪陆离的世界,和存在于网球场上的种种幻觉,实际上只有在球场对面的人能够看到。

是在释放的同时又相应控制和收束。

不只是“诱导”,而是完全的“改变认知”,与此同时在击球时将前四招也结合起来,缩短或者拉长时间和空间,混淆对手对时空的认知,让对手计算时间失误并且失去对空间的定位,再改变对手回球的形态,让对手无法预测球路,同时掩盖自己的身影,进一步让对手产生混乱——

仁王在这一招的爆发之下强自镇定下来。

“混淆”。

这大概是种岛这一招的核心概念。

仁王能看到球场,但他不确定自己所看到的,和球场对面真实发生的是否同步,也不确定自己看到的到底是不是“真实”。

他并没有失去五感,他的感知依然敏锐,但他的感知某种程度上也成了他自己行动的阻碍。

是了,“更互无”的爆发也与“混淆”相关。

这相当于四招合一的打法给种岛带来很大的负担,如果仁王能破解这一招,他会短暂地因精神力和体能的双重透支而失去对节奏的掌控,处于被动。

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