第137章第2页_【150】《泡沫时代东京文豪》by三春景_林千秋林美惠

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要知道，在江户时代，虽然东京是人口破百万的大城市，但其人口完全是政治驱动出来的，毕竟那么多大名都要‘上京’呢。所以虽然东京是政治中心，人口众多，但真正的商业中心却是在大阪。而江户时代的大阪商业文化，就还可以在‘道顿堀’看到一点点孑遗。

大家也愿意在道顿堀逛逛，毕竟出来旅游，购物也是旅游的一部分，好歹得买一些有特色的纪念品嘛。

一个二年级（1）班的女生从一家精品店走出来，就看到刚刚逛过的隔壁‘手巾店’、是荻野凉介正好出来。他手里有提袋，应该是刚刚买了什么。

于是不由自主感慨：“咦，荻野同学也买了这家店的大阪特色手巾啊...我还以为荻野同学不是那种会购买旅游纪念品的人呢，或者至少应该是更高档的东西吧。”

“你们到底把荻野同学看成什么人了啊？”旁边的男生忍不住吐槽：“其实荻野同学只是性格不那么热情而已...我和他都是篮球社的，感觉他挺好人的，从来没有大少爷的架子。相比之下，有些家里也很有钱的家伙，才是真正让人看不顺眼呢！”

教育大附高有钱子弟也不少，不过认识的人之间特别提起，一般就是特有所指了。

感慨的女生眨了眨眼：“大概就是那种只能远远看，不能近距离接触的贵公子吧...不管怎么说，荻野同学都太像校园王子了，让人不敢接近呢。对于他，大家也有各种各样的想象，当然，想的再多，也不代表敢去追求。”

“这个我倒是能够想象，追求荻野的话，感觉会很辛苦呢。”男生倒是对这话表示了赞同，同时也仔细看了一眼那家手巾店橱窗里的展示商品：“这里的手巾种类好多，既有当汗巾的简单款式，也有可以用来包装盒子的，花里胡哨的...要不然我也买两块送给家里人好了。”

“那就再进去看看啊。”女生虽然刚刚已经逛过这家店了，但这时候也是无所谓的。

只是走进店里后，又若有所思：“说起来，我还有点好奇，好奇以荻野同学的眼光，会买什么样式的手巾呢对了，请问刚刚那个男生买的哪一款啊？”

这种特色纪念品小店，当然不会说还要替客人保密买的哪款手巾，所以店员很爽快地指了指背后货架上展示出来的一块汗巾：“是这块哦，小哥和看起来不太一样，选的是很可爱的小柴犬、浪花纹的，”

两人看了看那条米色底色，上面有可爱柴犬，以及卡通化的波浪纹、樱花纹的汗巾，可疑地沉默了。

的确啊，这和荻野凉介的风格很不一样...不过这也没什么，男生迅速选了一条传统得多的鸢蝶图案的蓝色汗巾，包装好后结账走人。

之后修学旅行的二年级也没有在道顿堀呆更久了，大概三四点钟的时候，就搭上了大巴车，去了通天阁通天阁听起来像是古代建筑，其实不是的。大阪的初代通天阁就是1912年修建的，第二代更是1956年才修建，是一座现代化的展望铁塔。

在如今，这也算是大阪的地标建筑了，来大阪修学旅行一趟，怎么能不上通天阁观景呢？

而且对于十几岁的少男少女，通天阁还有另一大吸引他们的点通天阁内供奉着一位福神‘比利肯先生’...是的，听名字大概能猜到，这是一位外国来的神，而且传到日本的时间还挺晚的，不然不会有‘先生’这种称呼。

这位‘比利肯先生’据说是美国女艺术家弗洛伦斯·普劳茨，一次做梦梦到的神明。因为是艺术家，所以现实中就将这位‘神明’的雕像制作了出来进行销售。

这种事，现代一些说，是从梦里得到灵感，制作了艺术品。但如果类比，会发现真的很像东南亚一带神明的诞生，那里很多神明都源自某个高僧做梦梦到......

总之，就是这样的‘比利肯先生’，美国人虽然没把他当神明，基本就是艺术品，最多是吉祥物的待遇（实际上，他确实是美国圣路易斯大学的吉祥物）。但在到了日本后，多神信仰的国度将其接纳为神明就顺利丝滑得多了，他从艺伎界开始流行，很快就被整个大阪所认可。

大概是真的很灵验吧，总之‘比利肯先生’就这样成为了大阪祈求家庭和乐、商业繁荣的福神，大阪的大街小巷经常能见到，一些商家也会供奉。

在通天阁里的‘比利肯先生’正是以保佑良缘和考试顺利出名的...良缘和考试顺利，这不就是高中生最大的刚需么？

所以一进通天阁，大家就去祈祷，以及排着队摸‘比利肯先生’青铜像的脚底（据说这样做可以得到好运）。这些做完了，才去搭电梯，上展望台观景。

展望台观景就很快了，毕竟高处观景用不了多少时间，而且买票进场后，能呆的时间本来就是有限制的。

最后二年级的学生们从观景台上下来时，其实还不到5点半。这个时候去预定的餐厅，是刚刚好的晚餐餐厅就在通天阁附近，这也是通天阁打卡会安排在下午最后一站的原因，就是完事之后方便嘛。

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