自己刚才问卦的是,太阴剑主何时拿到的黄庭昆吾剑,结果却显示是当初罗衍和自己同入连山宝库之时。
也就是说,太阴剑主等于绛霄所遇那人,大概率也等同于罗衍。
罗衍……我家夫君,什么时候变成太阴剑主了?
石琉璃沉默良久,再次起卦:
太阴剑主是否为景云?
卦象结果为混沌不明。
她看着铜钱结果,又结合昔日的种种卦象,隐约意识到了其中的问题所在。
再次起卦,却是换了一个问题:
太阴剑主是否为我家夫君。
答案为肯定。
石琉璃瞪着眼睛看了半天,突然将手中铜钱全部砸在地上。
那铜钱虽然质地坚硬,耐不住她用的力气太大,瞬间便被摔得四分五裂。
缓缓平息了好久的心情,她才重新取出六枚铜钱,问卦:
太阴剑主在何处?
这次问的并非罗衍,而是太阴剑主,卦象很快便给了答案。
石琉璃伸手搓了搓脸,心想这样便说得通了。
在术算方面,用“我家夫君”这种称呼来作为主语是非常不严谨的。打个比方,有人要算“自家父亲”,但他不知道自身的亲生父亲另有其人,那么卜算结果针对的是“亲生父亲”呢?还是养育他的“父亲”呢?
因此更专业的做法,是用对方的真名或者道号作为主语,进行相应的卜算。
然而,不知是通过什么方式,罗衍舍弃了“景云”这个道号,甚至连“罗衍”这个本名都舍弃了,导致石琉璃无论是卜算“景云”还是“罗衍”,所得出的结果都是混沌。
世上既无罗衍,又无景云,如何可能算到一个不存在的人呢?
只是纵然能舍弃名字和道号,却舍弃不了本命剑器和婚姻关系,前者要靠断绝气机勾连,会导致自身道基受损,后者则需要两人进行和离……毫无疑问,这两者罗衍都没有进行过。
因此,用“太阴剑主”或者“我家夫君”这种称呼作为主语,反而成了目前能定位到罗衍的唯一途径。
石琉璃定了定神,随后便站起身来,出门去了。
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