起自己初到闽中走访人间，也曾耳闻或面见过一二类似之事，这是山民的生存之道，穷困之中何谈礼法？可世人的审判从来又只遵从礼法。

     冯梦龙面露不忍。

     【大家很容易可以出其中诸多不合理的地方，比如封建社会要求女性守节，可是婆婆却强迫祥林嫂改嫁；人本应该具有主体性，可婆婆却不顾祥林嫂的意愿将她卖进山里，她凭什么有这样的权利做出这种与人贩子无异的行为？】 听清楚棠说了什么的众人眼皮一跳：人……人贩子？！！ 汉朝。

     端坐堂案的董仲舒搁下茶盏：“楚姑娘这话说得，太过了。

    ” 不少帝王官绅神情晦涩，售卖媳妇固然不合人伦，这些事也不能说是无有，更有那更耸人听闻的典妻、租妻之类，自然也是于礼法有违。

     官府当然不能允许此类行为，然而山高路远鞭长莫及，相关恶俗屡禁不止，他们又不能当真不顾下民欲求，故而都是睁一只眼闭一只眼，只要不闹到明面上，可楚棠竟然将之指认为人贩子，真真是置礼法伦常于不顾。

     许多儒生和道学家更是被刺到一般，当即义愤填膺地跳起来斥责：“胡说八道！婆婆是她的长辈，岂能被诬为人贩子？” “婆婆的行为于礼法不合，你这小女子更是罔顾伦常！” “满嘴谬言！” 乡野间不少老人和男人也窃窃私语。

     “家里那么穷，谁有闲钱养着她？不卖了换钱下一个怎么讨媳妇？” “真是可笑，婆婆还做不了媳妇的主不成？再说也是给她找了个好人家，还能亏待了她？！” 便是一些妇女也觉得楚棠的话惊世骇俗难以接受。

     “在家从父出门从夫，便是婆婆把我们卖了又能如何呢？都怪我们命苦……”