定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。

    ” 【译文】鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使用臣子，臣子应该以忠来侍奉君主。

    ” 【解析】孔子在侥幸抵御住两次诱惑之后，终于盼来了春天。

    鲁定公听说这么多人看重孔子（不排除孔子和他的学生故意放风出去的可能性），觉得这个人可能确实是个人才，于是接见了他，向他请教治国策略。

    孔子依然搬出周礼那一套，深受鲁定公认可。

     孔子这句话的含义，是希望鲁定公能够重新定位鲁国的君臣关系，换言之就是将国君与三桓之间的关系回到周礼的范畴内。

     看上去，这段话的意思与“君君臣臣”相同，实际上有些微妙的区别，因为这里有一个模糊的因果关系或者条件关系，也就是“如果国君对大臣以礼相待，大臣就应该忠于国君”。

    孔子在齐国期间，受到管仲、晏婴思想的影响，原先的思想大大改变，不再强调无原则忠于国君，而是开始赞同晏婴的“忠于国家和人民，不等于忠于国君”的思想。

     后世儒家以“无条件忠君”为核心价值理念，可是孔子其实不是这样，忠君是有条件的。

    只有统治阶级尊重老百姓，才能要求老百姓为他们卖命。

     从人际关系的角度说，“君使臣以礼，臣事君以忠”与“士为知己者死，女为悦己者容”的含义是相同的。

     【现实解说】定公问：“若君不使臣以礼，臣怎样事君？”孔子对曰：“君不使臣以礼，臣就去他妈的君。

    ” 1.24（13.15）★★ 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。

    人之言曰：‘为君难，为臣不易。

    ’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。

    人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。

    ’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？” 【译文】鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子答道：“不可能有这样的话，但有近乎于这样的话。

    有人说：‘做君难，做臣不易。

    ’如果知道了做君的难，