化，当然需要不同的制度。

    对于一个国家而言，向最先进的文化学习，借鉴最先进的国家的制度，而不是死守旧道，这才是正确的做法。

     2.6（3.10） 子曰：“谛自既灌而往者，吾不欲观之矣。

    ” 【译文】孔子说：“对于行?E礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。

    ” 【解析】?E礼是国君祭天或者祭祖的大礼，灌就是向先祖献酒。

    之后就是按照祖先们的先后顺序祭祀。

    为什么孔子看到灌之后就不看了呢？因为后面的仪式是孔子不愿意看的。

    为什么不愿意看？孔安国的说法，是因为祭祀的顺序错了，把鲁僖公提前了，这一点《春秋》上有记载。

    按何新的考证，是说灌之后有男女交合之戏，孔子认为这不合周礼。

    在这点上，采用孔安国的说法比较合理。

     鲁国这个时候礼崩乐坏，确实有些乱七八糟，孔子看不下去也是正常。

    而礼崩乐坏的最根本原因，恐怕还是公室衰微，养不起公务员，导致大量人才流失，剩下的也是混日子，自己也搞不懂周礼是怎么回事了。

    所以，还是管子那句话是真理：仓廪实则知礼节。

    国家穷了，就没有什么礼节可讲了。

     【现实解说】跟朋友吃饭，第一次敬酒之后就赶紧走，否则就可能醉驾。

    就算你不醉驾，你朋友也可能醉驾。

    不管谁被抓进去，你都有责任。

     2.7（3.11） 或问?E之说。

    子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

     【译文】有人问孔子关于举行?E祭的规定。

    孔子说：“我不知道。

    知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样（容易）吧！”（一面说一面）指着他的手掌。

     【解析】孔子认为，在鲁国的?E祭中，名分颠倒，不值得一看。

    所以有人问他关于?E祭的规定时，他故意说不知道。

    但紧接着又说，谁能懂得?E祭的道理，治天下就了如指掌了。

    这就是说，谁懂得?E祭的规定，谁就可以归复紊乱的“礼”了。

     【现实解说】掌握了大的原则，其余的问题往往就迎刃而解。

     2.8（3.12） 祭如在，祭神如神在。

    子曰：“吾不与祭，如不祭。

    ” 【译文】祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。

    孔子说