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     【现实解说】曾老师的课很闷呐。

     10.10（19.17） 曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！” 【译文】曾子说：“我听老师说过，人不可能自动地充分发挥感情，（如果有）一定是在父母死亡的时候。

    ” 【解析】又是转述孔子老师说的话，强调人只有父母死的时候才有真性情流露出来。

    曾子强调孝，所以会说到这些。

     【现实解说】有的人家里狗死了，哭得也挺伤心。

     10.11（19.18） 曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。

    ” 【译文】曾子说：“我听老师说过，孟庄子的孝，其他人也可以做到，但他不更换父亲的旧臣及其政治措施，这是别人难以做到的。

    ” 【解析】又是转述老师的话，《论语》中还有这样的话：“子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。

    ”就是在说孟庄子。

    问题是，难道改了就是不孝吗？未必吧。

     按照周礼，父亲去世，儿子要守孝三年，这三年，国家的事情也好、家族的事情也好，都是交给管家去管的，这个管家，周礼里面叫做“冢宰”。

    这个冢宰不是管墓地的，周朝初期，冢宰就是宰相。

    在周朝初期，“三年无改于父之道”是一种普遍现象。

    后来礼崩乐坏，冢宰的地位也越来越低，三年守孝也成了名存实亡，所以“三年无改于父之道”也就成了扯淡。

    所以孟庄子“其不改父之臣，与父之政，是难能也。

    ”真是难能啊，要特别拿出来说一说。

     【现实解说】春秋之后，“其不改父之臣，与父之政，是难能也”就彻底成了浮云。

    比较流行的是一朝天子一朝臣，人人都在忙站队。

    如今没有世袭了，更不用讲什么“不改父之臣，与父之政”了。

    新官上任，一定是换自己的人，行自己的政，恨不能把原先的痕迹抹得干干净净。

    所以，曾子的这段话，只能是个传说了。

     10.12（19.19）★★ 孟氏使阳肤为士师，问与曾子。

    曾子曰：“上失其道，民散久矣。

    如得其情，则哀矜而勿喜！” 【译文】孟氏任命阳肤做士师，阳肤向曾子请教。

    曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。

    你如果审讯罪犯得到了真相，应当怜悯他们，而不要自鸣得意。

    ” 【解析】司寇是大法官，负责大夫以上的法律事务；士师是小法官，负责士一级的诉讼。

    所以“其情”指的是犯罪背后的真相，而不是“情况”之类的意思。

    曾子的意思，老百姓犯罪多是被迫的，因此对他们要有怜悯之心。