子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。

    汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。

    ” 【译文】樊迟问什么是仁。

    孔子说：“爱人。

    ”樊迟问什么是知，孔子说：“了解人。

    ”樊迟还不明白。

    孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。

    ”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是知，他说‘举直错诸枉，能使枉者直’。

    这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。

    汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。

    ” 【解析】上面问过一次仁了，结果樊迟没整明白，于是过几天又问这个问题。

    孔子挺烦他，所以回答问题都很简单，就两个字。

    樊迟接着问知，孔老师又是两个字打发，樊迟弄不明白，但是他很倔，弄不明白就接着问。

    孔子被他问得没办法，又蹦出十个字来。

    别小看这十个字，这十个字在当时也是文言文，比孔子通常的话都难懂，樊迟更弄不明白了，可是还不能再问了。

    没办法，去问最有学问的师兄子夏，于是子夏给了解释。

    解释之后的樊迟更糊涂了，舜和汤再牛，跟我有什么关系啊？ 其实，子夏也是瞎扯淡。

    孔老师的说法，是用了好人，坏人也会变好；子夏的解说，是用了好人，坏人就会离开。

     不过，最扯淡的还是孔老师。

    人家樊迟就是一个给你赶车的司机，你跟人家说治理天下的道理。

    这是孔老师的正常做法吗？当然不是。

    在这里，那个诲人不倦，谆谆教导的孔老师不见了，一个说话很不耐烦的老头形象跃然纸上了。

     人老了，性格就有些怪。

    孔子老了，远没有从前那么有耐心。

     什么是仁？这里孔子的回答是“爱人”。

    什么是“爱人”？樊迟没问。

    如果问，答案估计也是尧舜禹汤文武之道。

     【现实解说】宇文士及在隋炀帝的时候是个专门拍马屁的奸臣，到了唐太宗手下，就成了仗义执言的人。

    问他为什么，他就说隋炀帝喜欢别人拍马屁，而唐太宗喜欢仗义执言的忠臣。

     所以，有什么样的头，就有什么样的下属；有什么样的下属，就有什么样的头。

     13.7（13.19） 樊迟问仁。

    子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。

    虽之夷狄，不可弃也。

    ” 【译文】樊迟问怎样才是仁。

    孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。

    即使到了夷狄之地，也不可改变。

    ” 【解析】樊迟又来问了，孔子的回答看上去堂堂