非他日后那样，对于喜庆的每个环节，每个人，都不肯错过过份地去互动。

     而要做到这样就必须向他们妥协，把快乐的制造权力全部交给他们。

     这样才不至于热闹过后，只剩下无尽的落寞和空虚。

     当然,这种对喜庆环境的过份依赖,也是有其特殊性的. 和上例s男家中闯入杂乱人群类似,在遥远地过去,s也曾在一个喜庆场合受过强烈惊吓,引来许多人关注，破坏了他最本源的快乐并且这种快乐极其隐秘地转移到那些关注他的人身上. 所以导致他对喜庆中的人的妥协和依赖. 正是因为失去了这种无条件的本源快乐。

    （比如玩泥巴,放鞭炮……） 这也是与母亲身心分割的结果。

     把最本源的与母亲相处的快乐，转移妥协到外界的人身上。

     而遗失这种无条件快乐记忆后，他也变得过份地患得患失。

     回到主题。

     这种朦胧的安全感与快乐，也能够抵御一切看似无法抵抗的悲伤。

     就如他儿时的一位婶婶，对他特别宠爱。

     他也十分享受他的爱。

     但是，当他的婶婶去世时，他并没有过分悲伤。

     只是一种懵懂。

     因为这种朦胧的安全感是他与生俱来的，受之父母的。

     也是一种最原始的母爱。

     所以，当爱他的人离开他时。

     他并不会过度伤心。

     因为他相信安全感永在，爱永在。

     就像一个问题： 如果你的亲人或者爱人永远离开了你。

     你怎样才能表达对她的爱？ 也许有些人会认为悲痛欲绝是对亲人最大的爱。

     而且这种悲痛越强烈，越表达对她的爱。

     这样回答也不无道理。

     但是，另一种回答也许更有意义。

     他会很悲伤，但不会悲伤到抑郁和心死。

     因为他相信，亲人是爱他的。

     这种爱是永恒不变的，不会因为他没有伤心到死而不爱他。

     如果伤心到死了，反而会中断这种爱的持续。

     他与亲人之间的爱也就由此中断了。

     有很多心理有隐疾的人，在亲人去世之后，往往会诱发抑郁。

     即使在亲人没有离开他，只是患病，他也会异常恐惧，不敢面对。

     其实这可以从上例中s男的经历中看出端倪。

     正是一次杂乱人群突然闯入他家中，而他的本能反抗机制又意外被压制。

     才导致他突然感受到母亲的危险，并因为本能的