下江寻找父尸。

    浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。

     《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。

    另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

     各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。

    如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。

    用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

     在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。

    唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。

    鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。

    棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

    鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。

    坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。

    前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

    ……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。

    妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。

    龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。

    近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。

     划龙舟还有其他一些活动。

    比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。

    有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。

    如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。

    浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。