子出访回国，一到就把僚当作国君。

    阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。

    要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做；要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。

    僚怎么能做国君呢？”于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。

    季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。

    你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。

    ”就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。

    所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。

     那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。

    札是什么呢？吴季子的名啊。

    《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。

    季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他象个臣子；认可做人儿子的，一定要使他象个儿子。

    （言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。

    这就是所谓“《春秋》笔法”。

    ）（王维堤） [注释] （1）聘：古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。

    使者代表国君，他的身分应是卿；“小聘”则派大夫。

     （2）贤：用作以动词。

    季子：公子札是吴王寿梦的小儿子，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季子”为字。

    《史记》称他“季札”。

     （3）让国：辞让国君之位。

    据《史记·吴世家》记载，寿梦生前就想立季札，季札力辞，才立长子诸樊（即谒）。

    寿梦死后，诸樊又让位季札，季札弃其室而耕，乃止。

     （4）谒：寿梦长子，一作“遏”，号诸樊。

    《春秋》经写作“吴子遏”，《左传》、《史记》称“诸樊”。

     （5）馀祭：寿梦次子，《左传》记其名一作“戴吴”，马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》作“余蔡”。

     （6）夷昧：寿梦三子。

    《左传》作“夷末”，《史记》作“馀昧”。

     （7）迮（ｚé责，又读ｚｕò做）：仓促。

     （8）尚：佑助。

    悔：咎，灾祸，这里指亡故。

     （9）谒(yè)也死：谒在位十三年，鲁襄公二十五年（公元前548）在伐楚战争中，中冷箭死于巢（今安徽巢县）。

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