象，依照这个道理，到了三年会死。

     安陵坂里名叫项处的公乘有病，我为他诊脉，然后说："这是牡疝病。

    "牡疝是发生在胸隔下，上连肺脏的病。

    是因行房事不节制而得。

    我对他说："千万不能做操劳用力的事，做这样的事就会吐血死去。

    "项处后来却去"蹴踘"，结果腰部寒冷，汗出很多，吐了血。

    我再次为他诊脉后说："会在第二天黄昏时死去。

    "到时就死了。

    他的病是因房事而得，我所以能知道他的病，是因为切脉时得到反阳脉，反阳的脉气进入上虚，第二天就会死。

    一方面出现了反阳脉，一方面上连于肺，这就是牡疝。

     臣淳于意说："其他能正确诊治决断生死时间以及治好的病太多了，因为时间一长忘了，不能完全记住，所以不敢用这些来回答。

     又问："你所诊治的病，许多病名相同，却诊断结果名异，有的人死了，有的人还活着，这是为什么？"回答说："从前病名大多是类似的，不能确切辨知，所以古代的圣人创立脉法，使人能用这些确立的标准，订立的规矩，斟酌权衡，依照规则，测量人的阴阳情形，区别人的脉象后各自命名，注意与自然变化的相应，参照人体情况，才能区别各种疾病使它们病名各异，医术高明的人能指出病名不同，医术不高看到的病是相同的。

    然而脉法不能全部应验，诊治病人要用分度脉的方法区别，才能区别相同名称的疾病，说出病因在什么地方。

    现在我诊治的病人，都有诊治记录。

    我所以这样区别疾病，是因我从师学医刚刚完成，老师就死去了，因此记明诊治的情形，预期决断生死的时间，来验证自己失误、正确的结果和脉象的对应关系，因为这个缘故到现在能够辨知各种的疾病。

     又问："你决断病人的死或活的时间，有时也不能应验，因为什么？"回答说："这都是因为病人饮食喜怒不加节制，或者因为不恰当地服药，或者因为不恰当地用针炙治疗，所以会与预断的日期不相应而死。

    " 又问："在你正能够诊治病情的生死，论说药品的适应症时，各诸侯王朝的大臣有向你请教的吗？"齐文王生病时，不请你去诊治，这是什么缘故？"回答说："赵王、胶西王、济南王、吴王都曾派人召请我，我不敢前往。

    齐文王生病时，我家中贫穷，要为人治病谋生，当时实在担心被官吏委任为侍医而受到束缚。

    所以我把户籍迁到亲戚邻居等人名下；不治理家事，只愿到处行医游学，长期寻访医术精妙的人向他求救，我拜见过几位老师，他们主要的本领我全学到了，也全部得到了他们的医方医书，并深入进行分析评定。

    我住在阳虚侯的封国中，于是侍奉过他。

    他入朝，我随他到了长安，因为这个缘故，才能给安陵的项处等人看过病。

     问我说："你知道齐文王生病不起的原因吗？"我回答说："我没有亲眼看到齐文王的病情，不过我听说齐文王有气喘、头疼视力差的病。

    我推想，认为这不是病症。

    因为他身体肥胖而聚积了精气，身体得不到活动，骨胳不能支撑肉躯，所以才气喘，这用不着医治。

    依照脉理说："二十岁时人的脉气正旺应该做跑步的运动，三十岁时应该快步行走，四十岁时应该安坐，五十岁时应该安卧，六十岁以上时应该使元气深藏。

    "齐文王年令不满二十岁，脉气正旺应该多跑动却懒于活动，这是不顺应自然规律的表现。

    后来听说有的医生用炙法为他治疗，马上病情就重起来，这是分析论断病情上的错误。

    根据我的分析，这是身体内正气上争而病邪之气侵入体内的表现。

    这种病症不是年青人能够康复的，因此他死了。

    对这样的病，应该调和饮食，选择晴朗天气，驾车或是步行外出，来开扩心胸，调和筋骨、肌肉、血脉、疏泻体内的郁积的旺气。

    所以二十岁时，是人们说的"气血质实"的时期，从医理看应该用砭炙的治疗方法，使用这种方法就会导致气血奔逐不定。

     又问："你的老师阳庆是跟谁学习的？齐国的诸侯是否知道他？"回答说："我不知道阳庆的老师是谁？阳庆家中非常富有，他精通医术，却不肯为人治病，也许因为这样他才不出名。

    阳庆又告诉我说：'千万别使我的子孙后代知道你曾向我学习医术'。

    " 又问："你的老师阳庆是怎么看中并喜爱你的？怎么想把全部秘方医术传授给你的？"回答说："我本来不知老师阳庆的医术精妙。

    我后来所以知道，是因为我年轻时喜欢各家的医术医方，我曾用他的医方尝试，大多有效，而且精妙。

    我听说灾川唐里的公孙光擅长使用古代流传的医方，就去拜见他。

    我能做他的学生，从他那里学到调理阴阳的医方以及口头流传的医理，我全部接受记录下来。

    我想要全部学到他精妙的医术，公孙光说："我的秘方医术都拿出来了，我对你不会有所吝惜，我已经老了，没有什么再让你学习的了。

    这些都是我年轻时所学到的精妙医方，全教给你了，不要再教给别人。

    "我说："我能侍奉学习在您的面前，得到全部秘方，这非常幸运。

    我就是死了也不敢随便传给别人。

    "过了些日子，公孙光闲着没事，我就深入分析论说医方，他认为我对历代医方的论说是高明的。

    他高兴地说："你一定会成为国医。

    我所擅长的医术都荒疏了，我的同胞兄弟住在临灾，精于医术，我不如他，他的医方非常奇妙，不是一般人所能了解的。

    我中年时，曾想向他请教，我的朋友杨中倩不同意，说：'你不是那种能学习医术的人。

    '必须我和你一起前往拜见他，他就会知道您喜爱医术了。

    他也老了，但家中富有。

    "当时还没去，正好阳庆的儿子阳殷来给齐王献马，通过我的老师公孙光进献给齐王，因为这个缘故我和阳殷熟悉了。

    公孙光又把我托付给阳殷说："淳于意喜好医术，你一定要好好礼待他，他是倾慕圣人之道的人。

    "于是就写信把我推荐给阳庆，因此也就认识了阳庆。

    我侍奉阳庆很恭敬谨慎，所以他才喜爱我。

    " 又问："官吏或百姓曾有人向你学医术吗？有人把你的医术全学会了吗？他们是哪里人？"回答说："临灾人宋邑，他向我求教，我教他察看脸色诊病，学了一年多。

    济北王派太医高明、王禹向我求教，我教给他们经脉上下分布的情形和异常脉络的连结位置，常常论说腧穴所处的方位，以及经络之气运行时的邪正顺逆的情况，怎样选定针对病症需要砭石针炙治疗的穴位，学了有一年多。

    灾川王时常派遣名叫冯信的太仓署中管理马匹的长官前来，让我指教医术，我教他按摩的逆顺手法，论述用药的方法，以及判定药的性味和配伍调制汤剂。

    高永侯的家丞名叫杜信，喜好诊脉，前来求学，我把上下经脉的分布、《五色诊》教给了他，学了两年多的时间。

    临灾召里叫唐安的人来求学，我教给他《五色诊》，上下经脉的位置，《奇咳术》，以及四时和阴阳相应各有偏重的道理，没有学成，就被任命做了齐王的侍医。

     又问："你给人诊治病症断定人的死生，能完全没有失误吗？"回答说："我医治病人时，一定先为他切脉后，才去医治。

    脉象衰败与病情违背的不给他医治，脉象和病情相顺应的才给他医治。

    如果不能精心切脉，所断定的死生时间及能否治愈，也往往会出现差错，我不能完全没有失误。

    " 太史公说："女人无论美与丑，住进宫中就会被人嫉妒；士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌。

    所以扁鹊因为他的医术遭殃，太仓公于是自隐形迹还被判处刑罚。

    缇萦上书皇帝，她的父亲才得到后来的平安。

    所以老子说'美好的东西都是不吉祥之物'，哪里说的是扁鹊这样的人呢？象太仓公这样的人，也和这句话所说的意思接近啊。