随着17世纪的逝去,在匈牙利(现在的捷克共和国)的一些镇子和村庄分布着更多的例子。它们有时会变成动物游荡的鬼魂,还有那些死时没有举办圣礼或是因犯罪而死的人,会在外面漫无目的地游荡,折磨它们生前的邻居,还有它们的家畜。
在文明的18世纪初期,有学问的人把他们的注意力转移到吸血鬼身上,研究它们是否真的存在,就像他们研究女巫的观念一样。
麦吉亚遗著
第一份关于这些幽灵的报告是一篇名为《麦吉亚遗著》的论文,这篇论文写于1706年,作者是查尔斯·费迪南·德·赦兹(Charles Ferdinand de Shertz)。该论文在摩拉维亚(Moravia)的奥尔米茨(Olmutz)出版,洛林(Lorraine)的查尔斯·约瑟夫公主(Prince Charles Joseph)和奥尔米茨的欧斯纳布鲁克(Osnabruk)的主教对它进行了修改。赦兹是那个时代一位杰出的律师,他从尊重法律的观点来辩论他的案子。在总结了很多的案例后,他得出了很多可信的人曾遭过吸血鬼光顾的结论,推断吸血鬼这种生物的存在是合乎情理的。其中的一个案例中(是关于一个牧民的),他注意到死去的放牧人的鬼魂只是通过大声喊他邻居的名字就能吸干他们的精力,这个例子中说吸血鬼的声音中有吸走能量的物质。他还研究是否能将这样的尸体焚烧,研究如何治愈吸血鬼在人身上留下的伤痕。
论坟地嗜血者
可能是为了回应赦兹的书(这本书被广泛发行),在匈牙利及其周边地区,吸血鬼的事例增多了。实际上,在18世纪早期到中期文塞斯劳斯三世(Wenceslaus Ⅲ)在位的时候,人们几乎都经历过一场传染病。18世纪30年代,这场传染病在匈牙利和大塞尔维亚(Greater Serbia)达到顶峰,这促使思想家约翰·海因里希·佐甫斯(John Heinrich Zopfus)出版了更深入的关于吸血鬼的作品。这部作品—《论坟地嗜血者》(1733年)是论文形式的,约翰在论文中绘制了很多吸血鬼从坟墓中复活去袭击人类的可怕图片。
佐甫斯的论文只是诸多德国、意大利、英国流传下来的这类作品之一,因为在中欧和东欧,有学问的人都把思想放到对吸血鬼恐惧的假想上了。这些学术作品包括:约翰·克里斯汀·斯托克(John Christian Stock)的《论死尸》(1732)、菲利普·罗尔(Philip Rohr)的《论死尸咀嚼》(1679年在莱比锡市出版)和约翰·克里斯汀·哈伦伯格(John Christian Harenberg)的《论嗜血者》(1739)。除了这些还有很多。这个吸血鬼文学作品集还包括特拉尼(Trani)红衣主教吉塞普·达万扎蒂(Cardinal Guieseppe Davenzatti)的《试论嗜血鬼(第一节) 》(1744),该作品被认为是教徒所写的第一部关于那个主题的主要作品。这些事情现在在匈牙利和摩拉维亚(Moravia)引起了当局的注意,特别是引起了教皇本笃十六世(Pope Benedict ⅩⅥ)的注意。1746年,教皇派人去查看在东欧到底发生了什么事。他选了一个叫安东尼·奥古斯汀·凯尔麦特(Antoine Augustin Calmet,1672—1757)的本笃会僧人(Benedictine Dom)去调查这件事。凯尔麦特是一个法国人,他既是一位神学家又是一位作家,他的评论作品使他赢得了一个远远超出天主教范围的声誉,虽然这些作品最后都没经得住时间的考验。在被委任做这件事的时候,他是莫音穆捷(Moyen-Moutier)修道院的神学讲师。
凯尔麦特的主要任务是调查一些发生在匈牙利、塞尔维亚、波西米亚(Bohemia)和摩拉维亚的事件;然后写一份报告,呈给罗马教廷(Vatican)。这份报告是叙事形式的,其中包括《匈牙利、波西米亚、摩拉维亚以及西里西亚地区有关嗜血者等妖魔鬼怪的奇闻轶事》,最后于1746年出版。
阿诺德·保勒
对凯尔麦特来说,有很多故事需要考虑,特别是两个非常著名的、被广泛流传的故事。第一个是关于阿诺德·保勒的故事。保勒是塞尔维亚(在当时是奥地利帝国的一部分)美德维基亚(Medvegia)区的一名退役军人。他曾经是一个讨人喜欢、本性温厚的人,曾经效力于土耳其塞尔维亚帝国军队,于1727年退役回家。他安定下来成为一个农民,并且与当地的一个姑娘订了婚。然而,他的邻居注意到,自打他从部队回来以后,他的性格隐约就改变了。
尽管他仍然非常和蔼,但变得非常阴沉、心事重重的样子,好像进到阴影里一样。他偷偷地告诉未婚妻一个奇怪的故事当做对他这种变化的解释。当他驻扎在土耳其塞尔维亚时,他们的团成为了吸血鬼每晚的目标。包括保勒在内的一群人被派出去寻找并且消灭那些吸血鬼。保勒找到了吸血鬼的坟墓,还把它挖开,经过简短的搏斗把它杀死了。但当它垂死挣扎的时候,溅了保勒一身的血,还溅到坟墓的地面上。之后保勒洗掉了身上的血,但他仍觉着身上被污染了。他感觉工作的时候好像有些不干净的阴影笼罩着他,还有一些东西看着他。未婚妻告诉他别傻了,但保勒仍然愁眉不展。在跟未婚妻说了这件事的一个星期后,他从一辆马车上掉下来摔死了,很快被人埋到了当地的墓地里。
三个星期后,一些人说在镇上看到了阿诺德·保勒,还有一些人说他在晚上不知道为了什么进到他们的卧室里。不久以后,四个说看见过保勒的人死于一种不知名的疾病。人们把这些死亡归咎于阿诺德·保勒,“吸血鬼”一词开始在这个地区流传开来—人们后来听说了保勒讲给未婚妻的那个奇怪的故事。即便这样,人们也没有立刻采取什么措施。在保勒死去的四十天后,人们打开了他的坟墓。令人感到恐怖的是,保勒的尸体没有腐烂—事情变得更糟了。鲜血从他的眼睛、鼻子和耳朵里渗了出来,前面的衬衫和整个胸前都被血浸透了。他的指甲都掉了,但长出了新的,头发也不可思议地长长了。对当地人来说,这是阿诺德·保勒变成吸血鬼的确定标记,因此,人们按照当地习惯把一根山楂木桩钉进了他的心脏。这具尸体的反应是大叫了一声,在场的每个人都听见了。尸体被放在外面,人们从贝尔格莱德(Belgrade)请来了外科医生来对这具尸体进行检查。他们说保勒已经变成了吸血鬼,据说是因为看见了保勒的鬼魂才死掉的那四个人也被挖了出来,心脏被钉进了木桩。然而,危险并没有过去。
四年后的1731年,据说又死了十七个人,这也被归为吸血鬼的行为,于是唤起了人们对阿诺德·保勒的记忆。一个叫斯特娜(Stana)的二十岁的女人在生产后得了一场病,这场病持续了三年,后来她突然莫名其妙地就死了。她在临死之前躺在床上说,她曾经偷偷地把一个被认为是吸血鬼的尸体的血涂在身上,以防止在怀孕的时候引起它的注意。(显然,这是塞尔维亚那个地区一个普遍的信仰。)尽管如此,她和她的孩子还是都死了。他们被小心地安葬了,婴儿的尸体后来被一个狼群挖出来吃掉了。但那个女人的尸体被留在了那里,狼群没有碰她,那具尸体似乎没有腐烂。当人们打开她的坟墓时发现,她的胸腔里装满了鲜血,她还是跟活着的时候一样有生气。但她的手指甲和脚指甲一碰就脱落了,下面长出了新的。另一个十六岁男孩的尸体被埋了九十天后,也被挖了出来,这具尸体也跟他活着的时候一样新鲜。人们把他的同伴挖出来,情况跟他一样。还有一个年轻的女孩在被埋后的某个时间也被挖了出来,她的尸体也跟活着的时候一样鲜活、有弹性,当人们刺她时,流出了大量的血。这几个例子,还有一些其他的,都激起了一种人们对吸血鬼的恐慌。很快,阿诺德·保勒的名字流传到了更远更广的地方,增进了人们对吸血鬼的讨论。
彼得·普罗戈约维奇
另一个激发了当地人兴趣的故事是关于塞尔维亚(Serbia)拉姆区(Rhum Province)吉斯洛瓦(Kisilova)村农民彼得·普罗戈约维奇的。这件事曾被驻扎在贝尔格莱德(Belgrade)的军队调查过。普罗戈约维奇没有什么不寻常的,他就是一个平平常常的六十二岁的老农民,在吉斯洛瓦附近有些土地。他看起来很健壮,而且精力充沛。尽管彼得·普罗戈约维奇表面上看起来非常健康,但他突然生病死了。在被埋葬三天后的晚上,从他家的厨房传来了一些声音,他的儿子进到厨房里发现有个很像普罗戈约维奇的幽灵站在那儿。
幽灵向他要吃的,他的儿子把饭菜做好放到他的面前,普罗戈约维奇吃完饭就飘了起来,离开了,据推测可能是回到坟墓里去了。第二天,他的儿子(对于昨晚的经历非常害怕)把这件事告诉了邻居。他晚上没有睡觉,一直在那儿等着,但是普罗戈约维奇并没有再出现。但接下来那个晚上普罗戈约维奇又回来了,并且要更多吃的。这次,他的儿子拒绝了,他在离开之前恶毒而恐怖地看了儿子一眼。第二天,普罗戈约维奇的儿子突然死了。他的死只是这个村子里死去的六个人中的第一个,这些人好像在一小时内接连死去的,他们死亡的原因可能是因为能量耗尽、失血过多。在死之前,每个人都说在卧室或是在梦里看见了彼得·普罗戈约维奇。在这些梦中,普罗戈约维奇飘向他们,然后掐住他们的脖子,接着低下头咬他们,并从伤口吸血。人们说他已经在一周之内用这种办法杀死了九个人。尽管当地的药师尽了最大的努力,但那些见过或梦见普罗戈约维奇的人还是很快地死去了。
当地官员决定在吸血鬼癔症全面爆发前结束这件事。他们联系了一位住在附近的军官,让他去调查这件事。军官带着另外两名军官到达了吉斯洛瓦,他们一到那儿就命人挖出了彼得·普罗戈约维奇的尸体。实际上他们把所有在普罗戈约维奇之后死的人的坟墓都打开了,但特别留意了普罗戈约维奇的尸体。他们发现他的尸体几乎没有腐烂,躺在那儿就像正在睡梦中一样。
事实上,这具尸体甚至看起来还在微弱地呼吸着。让检查的人感到更为恐怖的是,尸体的眼睛睁得大大的,一些人发誓他们看到在人们把尸体移动了以后,它又自己移动了一点点。普罗戈约维奇尸体的头发和指甲长长了,一些旧伤口上面长出了新的皮肤,关节还像活着的时候一样灵活,能轻易地弯曲,嘴上还留有鲜血,面色非常红润,就像充满了血。军官和他的助手断定,让这个地区的人感到恐怖的一定是吸血鬼,他们会让这件事到此为止。
按照当地的习惯,人们把一根木桩钉进了尸体的心脏,结果从里面流出了大量的鲜血,流遍其全身。后来人们把木头堆到一起,把尸体放到上面焚烧。在跟普罗戈约维奇一起挖出来的其他尸体上没有发现有关吸血鬼的迹象,于是人们把这些尸体放到棺材里重新埋葬了。从这以后,人们就再也没有做过跟死去那些人有关的梦,也没有看见那个幽灵了。
军官和他的助手回到贝尔格莱德后又正式地聚到一起写了一份报告,报告中就讲了彼得·普罗戈约维奇实际上已经变成了吸血鬼。由于军队的介入,这份报告里的内容成为那个时期最著名的一个事件,成为中欧和东欧吸血鬼传说的绝对中心。
格兰多
在阿诺德·保勒和彼得·普罗戈约维奇无疑成为最著名的、并被人们广泛讨论的吸血鬼故事的同时,还有一个非常著名的例子。伊拉兹马斯·弗朗西斯科斯(Erasmus Franciscus)在他对巴伦·瓦尔瓦索尔(Baron Valvasor)的作品Die Ehre des Herzogthums(1698)的评论中提到源自斯洛文尼亚(Slovenia)克拉尼斯卡(Carniola)克拉尼区(Kranj)一个有趣而著名的故事。一个叫格兰多(Grando)的富有的地主总是勤劳地工作,他在各个村庄和邻市都深受人们欢迎。然而,在他六十岁的时候,突然得了一种奇怪的病,后来就死了。大约在他死去的两个星期后,人们在睡梦中被一个压在身上重重的东西刺、掐他们的喉咙的声音惊醒。他们认为这是格兰多的原因是因为他们中的几个人同时梦见了他。教会的权威人士来到这里,他们下命令打开格兰多的坟墓,即使他已经被埋葬好几个月了。当人们打开坟墓时,发现格兰多的尸体非常鲜活柔软,面色也很红润。事实上,他看起来就像是在睡觉一样。当人们看着这具尸体的时候,它的嘴唇动了,还笑了,露出了牙齿。
它甚至还张开嘴,像是要呼吸的样子。更让人们感到恐怖的是,尸体的眼睛突然睁开了,所有这些使得人们吓得跪了下来,开始诵读圣祷来抵御这邪恶的尸体。然后一个神甫把十字架放到尸体的脸上,并念道:“抬起你的眼睛,看看他那圣洁的情感和用被钉死在十字架上的代价把我们从地狱的痛苦中解救出来的基督吧。”尸体的眼神立刻就变得模糊了,接着它的脸上出现了极度悲伤的表情,眼泪开始流过它的脸颊。人们在郑重地赞扬了它的灵魂后,在神甫的示意下用铲子砍下了这个吸血鬼的头。这个无头尸体强烈地抽搐着,就像活着的时候一样。从此以后,他生前的邻居就再也没有受到过他的打扰了。
恶贵族索里斯和红帽子罗宾
尽管记录中16世纪到17世纪的多数能激起学者们记忆的故事都发生在中欧和东欧,但其他国家好像也有某些关于吸血鬼方面的故事。沿着苏格兰边界(Scottish Borders)的罗克斯保罗夫郡(Roxboroughshire)爱尔米塔什城堡(Hermitage Castle) 就有一个不吉利的名声—它是一个被认为有吸血鬼倾向的恶人的家。这个人就是“恶贵族索里斯”。
他是索里斯家族的一个成员,从13世纪中期到14世纪中期一直占有着这块土地。关于贵族索里斯到底是怎样一个人,不是很清楚,但可以肯定的是他是一个暴君,他与黑暗力量有所往来。他与一个吸血精灵或小魔鬼(他把它叫做“红帽子罗宾”)一起绑架了很多人,包括一些孩子,他们被关在偏僻的爱尔米塔什城堡里被拷打、杀害。传说中索里斯和那个小魔鬼把那些人的血用在他们的仪式上,可能还会喝掉。直到事态变得严重,当地人冲向城堡打败了贵族,并把他作为一个先例煮了—在一些故事的版本中,人们用床单把索里斯的尸体缠上,防止他的主人恶魔撒旦来阻止他升天,从而再一次对这个村子实施恐怖的统治。
沃尔夫拜德伊诺克的亚历山大·斯图尔特
在14世纪的苏格兰高地沃尔夫拜德伊诺克,据说声名狼藉的亚历山大·斯图尔特(苏格兰国王罗伯特三世的兄弟)会在他位于斯贝古(Spey Valley)金吉斯(Kingussie)上游的劳森多波(Lochindorb)的城堡里喝那些犯罪士兵的血。
据猜测亚历山大已经把他的灵魂出卖给了恶魔,他还有一本臭名昭著的《黑暗世界之书》(Book of Black Earth)的副本,据说这本书是史前巫术的恐怖合集,部分内容通过高地女巫口头流传了下来。这可能成为了同样声名狼藉的《亚品红皮书》(Red Book of Appin,被盟约者称为邪恶圣经)的基础,这本书据推测是由男巫斯图尔特(Stewart)使用的,到1745年就消失不见了。据说其中的一些咒语能使人脱皮,还能吸走人的血。沃尔夫把他的庭院建在了一个现在叫做金吉斯的地方,那里是个巨大的石圈(现在没有了),在那里他可以跟那些邪恶的灵魂秘密联系。在这个石圈里,在督伊德教(Druidic)力量的影响下,斯图尔特在罪恶的仪式中吸取死去的婴儿的血。当然,这些传说(特别是关于吸婴儿血的)中有很多都是他的死敌马里(Moray)主教亚历山大·布尔(Alexander Burr)散布出来的,但他们创造出了一个至今还在人们脑海中活跃的苏格兰高地军阀的形象。
泰奇·欧卡罗尔
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